皇帝、炎帝、蚩尤等流传至今的氏族首领的崛起，特别是甲骨文为代表的文字发明以后，彻底将人类过度到文明时代，之后的尧舜禹夏商周，再到春秋战国以及秦汉时代，将男子的社会地位逐步提升到极致，相应的女子彻底沦落为附属，在汉、晋之间的三国时期，达到人类历史的极致。

　　1.刘安杀妻待刘备。“第十九回下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命”玄德匹马逃难，正行间，背后一人赶至，视之乃孙乾也。玄德曰：“吾今两弟不知存亡，妻小失散，为之奈何？”孙乾曰：“不若且投曹操，以图后计。”玄德依言，寻小路投许都。途次绝粮，尝往村中求食。但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄值曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马。刘安告玄德曰：“本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。”玄德称谢而别，取路出梁城。忽见尘头蔽日，一彪大军来到。玄德知是曹操之军，同孙乾径至中军旗下，与曹操相见，具说失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦为之下泪。又说刘安杀妻为食之事，操乃令孙乾以金百两往赐之。

刘安杀妻待刘备

　　以二十一世纪的普适观点，刘安犯下如此灭绝人性的行为，竟然还被刘备以百两黄金答谢，可见推测当时整体的社会风气。从夏禹开始建立正式的王朝就已经是父系社会，男性对女性的歧视和压迫一直延续到三国时期达到顶峰，将军守城抗敌的时候，一旦粮草匮乏，往往会做同一件事，就是杀掉自己的小妾给大家充饥，于是将士用命，人人感动。妻子、小妾不过只是当时男人们可以任意处置的私有财产而已。

　　2、兄弟如手足，妻子如衣服。“第十五回太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎”，张飞因喝酒丢失徐州城，引数十骑，直到盱眙来见玄德，具说曹豹与吕布里应外合，夜袭徐州。众皆失色。玄德叹曰：“得何足喜，失何足忧！”关公曰：“嫂嫂安在？”飞曰：“皆陷于城中矣。”玄德默然无语。关公顿足埋怨曰：“你当初要守城时说甚来？兄长分付你甚来？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好！”张飞闻言，惶恐无地，掣剑欲自刎。玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。

刘备名言:兄弟如手足,妻子如衣服

　　在此必须强调，刘备说的“兄弟如手足，老婆如衣服”前面有三个必须不能忽略的字“古人云”，说明这句话不是出自刘备，而是当时社会普适的世界观和价值观。在如此的一个社会大环境里，虽然很多人也出于对女性的呵护，如关羽千里走单骑全程保护嫂子们，关公宁失荆州而不轻易嫁女至江东做亡国奴等，非常值得肯定，但最能打破社会牢笼，活出异样精彩的，恐怕也只有非吕布吕奉先莫属。